ANTYKULTUROWY WIZERUNEK NOWYCH RUCHÓW RELIGIJNYCH W PERSPEKTYWIE RZECZYWISTOŚCI MEDIALNEJ

ISBN: 978-83-929417-9-8

142 stron
format: B5
oprawa: miękka
Rok wydania: 2010

Z Wprowadzenia:W odpowiedzi na pojawienie się nowych ruchów religijnych, a wraz z nimi realnych, potencjalnych lub tylko wyimaginowanych zagrożeń, związanych z działalnością niektórych z nich, od 1994 roku zaczęły powstawać negatywnie do nich nastawione, organizacje kontrkultowe (counter cult movement), powiązane z Kościołem Katolickim (Dominikańskie Ośrodki Informacji o NRR i Sektach, instytuty skupione wokół Stowarzyszenia Civitas Christiana oraz różnego typu ośrodki diecezjalne i przyparafialne). Prekursorem tego typu organizacji w Polsce było Stowarzyszenie Effatha, założone w Elblągu w 1989 roku z inicjatywy osób skupionych wokół czasopisma EFFATHA - Otwórz się. Początkowo działalność Effathy ograniczała się do przeciwdziałania prozelityzmowi Świadków Jehowy, by w późniejszych latach zasięgiem swoich działań objąć także zagrożenia płynące ze strony innych ruchów religijnych, parareligijnych i kultowych.SPIS TREŚCIWprowadzenieCele publikacjiStruktura analizyMetoda weryfikacji propagowanej w mass mediach tezy o negatywnym oddziaływaniu wspólnot wyznaniowych.Wybór wspólnot wyznaniowychRozdział IMedialny obraz nowych ruchów religijnych1.1.Stan badań1.2.Destrukcyjne sekty czy nowe ruchy religijne? Problem metodologicznyRozdział IIMiędzynarodowe Towarzystwo Świadomości Kryszny. Analiza przedstawionego w mediach materiału informacyjnego na rzecz tezy o szkodliwości wspólnoty2.1.Przestępcza sekta2.2.Samobójstwa wśród bhaktów2.3."Pranie mózgu"2.3.1."Pranie mózgu" w ISKCON2.4.Wybór "ofiary"2.5."Bombardowanie miłością"2.6.Wpajanie lęku przed odejściem2.7.PodsumowanieRozdział IIIInstytut Wiedzy o Tożsamości - Misja Czaitanii. Analiza przedstawionego w mediach materiału informacyjnego na rzecz tezy o destrukcyjnym charakterze grupy3.1.Konflikty rodzinne3.1.1.Konflikty rodzinne. Wyznania ex-członków3.1.2.Konflikty rodzinne. Przypadki3.2.Nieuczciwa działalność prozelicka3.3.Eksploatowanie adeptów3.4.Psychomanipulacja3.5.Negatywne oddziaływanie na psychikę3.5.1.Przypadek pierwszy3.5.2.Przypadek drugi3.5.3.Przypadek trzeci3.6.Narkotyki i środki halucynogenne3.7.Zagarnianie majątku współwyznawców3.8.PodsumowanieRozdział IVMedialny wizerunek nowych ruchów religijnych a działalność ośrodków antykultowych4.1.Ruch Obrony Rodziny i Jednostki4.2.Apostaci4.3.Ośrodki powiązane z Kościołem4.4.Dominacja w mass mediach antykultowego wizerunku4.5.Wpływ ośrodków antykultowych na medialny wizerunek ISKCON i IWoT4.5.1.Wpływ bezpośredni4.5.2.Wpływ pośredni4.6.Koniec dominacji antykultowego wizerunku. Przyczyny4.6.1.Procesy sądowe4.6.2.Przemiana polityki informacyjnej antykultowych ośrodków4.6.3.Utrata atrakcyjności antykultowej retoryki4.6.4.Teksty medialne o wydźwięku anty-antykultowym4.6.5.Raport MSWiARozdział VImplementacja antykultowego wizerunku nowych ruchów religijnych w świat mediów5.1.Dziennikarze jako odbiorcy antykultowego komunikatu5.2.Skrótowe dowody słuszności5.2.1.Wiarygodny nadawca5.2.1.1.Eksperci5.2.1.2.Osoby godne zaufania5.2.2.Reakcje innych5.2.2.1.Decydenci5.2.2.2.Dziennikarze5.3.Antykultowy wizerunek nowych ruchów religijnych. Strategie perswazyjne5.3.1.Perswazja wstępna5.3.2.Obrazowy przekaz5.3.3.Strategia odwoływania się do lęku5.3.4.Jednostronna argumentacja5.3.5.Tworzenie poczucia zgodności5.3.6.Strategia ukrywania5.3.7.Symulowanie naukowości5.4.Media w ujęciu funkcjonalistycznym5.4.1.Media wobec zagrożeń5.4.1.1.Informacja5.4.1.2.Wspieranie dominującej ideologiiUwagi końcoweBibliografiaAneks 1Międzynarodowe Towarzystwo świadomości Kryszny. Charakterystyka wspólnotyAneks 2Instytut Wiedzy o Tożsamości Misja Czaitanii. Charakterystyka wspólnotyAneks 3Przywołane w prasie instytucjonalne i osobowe źródła negatywnych informacji o ISKCONAneks 4Przywołane w prasie instytucjonalne i osobowe źródła negatywnych informacji o IWoT