O PRAWDZIE KTÓRA NAWIEDZA SŁOWO

ISBN: 978-83-7164-554-9

112 stron
format: A5
oprawa: miękka
Rok wydania: 2008

Recentywizm reprezentuje konkurencyjną dla filozofów analitycznych filozofię języka, która, mimo wspólnego zainteresowania językiem codziennym, charakteryzuje się dążeniem do systematyzacji sposobów używania właśnie języka potocznego. Recentywizm wychodzi z przekonania, że rozumienie struktury języka pomoże w rozumieniu struktury świata. Bada język w jego użyciach najbardziej codziennych, zakorzenionych w danym kontekście, zależnych od konkretnych okoliczności.Głównym zadaniem niniejszej pracy będzie zaprezentowanie i ocena metody filozofowania a recentiori oraz pewnych rezultatów, jakie dzięki tej metodzie mogą być uzyskane. Nie będzie to praca historyczno-filozoficzna, co w niej będzie najistotniejsze, to problem wartości stosowanej przez recentywizm metody i trafności rozstrzygnięć za jej pomocą dokonanych. Czasami jednak będą przywoływane koncepcje J. L. Austina, ale tylko po to, by uzyskać jaśniejszy wgląd w to, o czym mówi recentywizm. Analiza metodya recentiori doprowadzić ma w rezultacie do rekonstrukcji ogólnej teorii aktów mowy, która jest zarazem ogólną koncepcją wyrażanego w mowie poznania jako koncepcja prostomyślności.Recentywizm uznaje, że jedynym rzeczywistym zjawiskiem, którego wyjaśnianiem powinniśmy się zająć, jest każdorazowy akt mowy w sytuacji prostomyślności aktów mowy. To, co się robi mówiąc, ma wiele aspektów, które z całego aktu mowy można wyodrębnić jedynie metodą a recentiori. Wypowiedzenie jakiegoś wyrażenia jest zatem zawsze artykulacją określonych dźwięków mowy (sermo), wchodzących w zakres fonetycznego uposażenia języka, którym posługuje się tu-i-teraz osoba mówiąca. Artykułowanie tych dźwięków (voces) jest aktem pozornie tylko czysto fonetycznym. Ponieważ zaś wymogi porozumiewania nakazują posługiwanie się dźwiękami w sposób zgodny ze słownikiem i regułami gramatycznymi danego języka, mówiący dokonuje aktu egotycznego.

SPIS TREŚCI

WPROWADZENIE

I. KROK ZEROWY, CZYLI "PIERWSZE SŁOWO"II. KROK PIERWSZYIII. KROK DRUGIRozdział I RECENTYWIZM KWANTOWY JAKO DROGA OD RECECJAŁU EGZYSTENCJALNEGODO RECENCJAŁU SERMONALNEGO1. Teraz jako kwant czasu2. O jednoczesności poznania i doświadczenia3. Metoda inscenizacji epistemologicznej4. Recens jako zwinięta zasada wszystkiego5. Interwał recensa i warunki brzegoweRozdział II RECENCJAŁ SERxMONALNY CZYLI MIEJSCE SERMONIZMU W FILOZOFII RECENTYWISTYCZNEJ1. Metoda a recentiori a filozofia języka potocznego J. L. Austina2. Badanie recencjału sermonalnego metodą a recentioria. Krytyka teorii danych zmysłowych w epistemologii recentywistycznejb. Metoda a recentiori i teoria performatywówc. Sermonizm i recencjał illokucyjnyRozdział III SERMONIZM JAKO STANOWISKO RECENTYWIZMU W SPORZE O POWSZECHNIKI1. Nominalistyczna a sermonistyczna koncepcja uniwersaliów2. Recentywistyczne rozumienie sensu orzeczników a semantyka Fregego3. Sermonizm recentywistyczny a deklaracje nominalistyczne Austina4. Sermonizm objaśniony metodą a recentiori jako próba przezwyciężenia sporu o uniwersaliaRozdział IV KONCEPCJA ZNACZENIA NA GRUNCIE SERMONIZMU AUSTINA I RECENTYWIZMU1. Jak słowo wspiera się o byt?2. Odpowiedzi sermonisty recentywistycznego na wątpliwości J. L. AustinaZAKOŃCZENIEBIBLIOGRAFIA